DORÉ, DANIEL
91. Eclesiastés y Eclesiástico
Introducción: Sabiduría bíblica y helenismo
Eclesiastés o Qohélet
Unidad y estructura literaria
La edición: el título (1,1-3) y epílogo (12,8-14)
Los estribillos de Qohélet: vanidad, provecho, afanes
La rueda del mundo y de las generaciones (1,4-11)
Cada cosa a su debido tiempo (3,1-15)
La crisis de la sabiduría (1,12-18)
La huida de los días (11,7 - 12,8)
Eclesiástico o Sirácida
El prólogo
Los géneros literarios del Sirácida
Ben Sira moralista
Unidad y estructura literaria
Las mujeres vistas por el Sirácida
La Sabiduría y el sabio (1,1-10; 6,18-37; 14,20 - 15,10; 24)
La galería de los antepasados (44,1-18; 50, 14-16)
La transmisión del texto
Lectura cristiana de Qohélet y del Sirácida
Para proseguir el estudio
Lista de recuadros
91. Eclesiastés y Eclesiástico
Este cuaderno nos invita a conocer estos dos libros, aparte de sus nombres, no se parecen mucho. El Eclesiastés es disolvente y corrosivo y el eclesiástico más bien burgués y sensato. En los siglos III y II a.C. Los dos sabios de Israel reaccionan frente a la civilización helenística que sumerge a todo el Próximo Oriente. Qohélet interroga a la experiencia humana y el Sirácida enseña la tradición judía.
