CLAYTON, PHILIP
Presentación de las «Frankfurt Templeton Lectures»
Agradecimientos
Presentación de la edición española
Introducción
CAPÍTULO 1. ¿LA ERA DE LA NEUROCIENCIA Y EL FINAL DE LA LIBERTAD?
1.1. Introducción: década del cerebro, neurofilosofía y reduccionismo
1.2. Datos sobre los correlatos neurales de la conciencia
1.3. Una teoría neurocientífica de la cognición: el modelo del espacio de trabajo global
1.4. La carga de la prueba y la pérdida de la inocencia
1.5. ¿Hemos perdido todo control consciente?
1.6. ¿Por qué se ha hecho necesaria una revisión del concepto de persona?
1.7. Primeras conclusiones
1.8. ¿Una implicación más radical?
1.9. La tarea que nos aguarda
CAPÍTULO 2. ¿LIBERTAD CRECIENTE? COMPLEJIDAD, ESPONTANEIDAD Y COMPORTAMIENTOS SOCIALES EN LA EVOLUCIÓN BIOLÓGICA
2.1. Introducción: perspectivas evolutiva y sociocultural
2.2. Estudiando la evolución de la novedad biológica
2.3. Los diversos medios de complejificación en historia natural
2.4. La emergencia de las especies
2.5. De la socialidad a la cultura
2.6. La cultura como nuevo tipo de dinámica evolutiva
2.7. Primeras conclusiones
CAPÍTULO 3. COEVOLUCIÓN, CAUSALIDAD MENTAL Y ACCIÓN HUMANA. LA LIBERTAD Y LA EMERGENCIA DE LA CULTURA
3.1. Introducción: emergencia de complejidad, socialidad y cultura
3.2. Arquitectura del argumento
3.3. Aprendizaje y cultura
3.4. Coevolución genético-cultural
3.5. ¿En qué tiene razón y en qué no la psicología evolutiva?
3.6. El yo, la socialidad y la cognición
3.7. El origen biológico del espíritu
3.8. Hacia una teoría «gradualista» de la libertad
CAPÍTULO 4. FORMAS DE LIBERTAD, LIBERTAD «COMO-SI» Y LIBERTAD ASINTÓTICA: UN RETO A LA NEUROFILOSOFÍA
4.1. Kant y el compatibilismo: ¿La última palabra sobre la libertad?
4.2. ¿Basta la acción espontánea para que haya libertad?
4.3. Las acciones del agente y la autodeterminación
4.4. Incompatible pero no contrafáctica: parámetros conceptuales para hablar de la libertad
4.5. La doctrina de la libertad gradual o asintótica
4.6. Una digresión epistemológica
4.7. ¿Libertad trascendental?
4.8. La libertad y la responsabilidad por el propio pasado
4.9. La acción inexplorada: aperturas hacia una Filosofía de la Naturaleza
CAPÍTULO 5. SOBRE LA RELIGIÓN: UNAS PALABRAS A SUS MENOSPRECIADORES CIENTÍFICAMENTE CULTIVADOS
5.1. El tema de la libertad
5.2. A los menospreciadores de la religión científicos
5.3. Peligros de la «ciencia de la religión»
5.4. Criticismo basado en la ciencia natural
5.5. Cuando hasta los teólogos están en contra
5.6. ¿Qué es una visión religiosa?
5.7. Conclusión
CAPÍTULO 6. LIBERTAD Y TRASCENDENCIA
6.1. La libertad y el «más que» de la acción humana
6.2. Digresión: de regulativo a constitutivo
6.3. Correlaciones de la imago Dei
6.4. Dos modos de autotrascendencia
6.5. La libertad, el fundamento y la emergencia del espíritu
6.6. Una teoría de la libertad a dos niveles
6.7. La unidad de la persona, la responsabilidad moral y la «opción fundamental»
6.8. Retrospectiva y conclusiones
Bibliografía
Índice onomástico
Acreditación de las figuras
¿Somos verdaderamente libres? En el siglo XXI, tras la «década del cerebro», los problemas de la libertad humana se han recrudecido. Experiencias neurocientíficas famosas pretenden probar que las acciones voluntarias que creemos libres (como mover un dedo) ¡se ponen en marcha antes de hacerse conscientes! ¿Hemos de abandonar hoy la idea de «libertad absoluta» (para hacer una cosa o la contraria) que nos atestigua nuestra introspección y exigen nuestro ordenamiento jurídico y nuestra teología?
