LORENA MIRALLES MACIA / RONIT NIKOLSKY
Tal Ilan, Lorena Miralles-Maciá y Ronit Nikolsky Introducción Tal Ilan Mujeres que citan la Escritura en la literatura rabínica 1. GÉNERO, LEY BÍBLICA Y HALAJÁ RABÍNICA Dvora Weisberg ¿Rehacer o deshacer? El levirato en la Biblia Hebrea y la literatura rabínica Olga I. Ruiz-Morell «Con su consentimiento o sin él» (mYebamot 14,1): el divorcio en la literatura rabínica Christiane Hannah Tzuberi Vista, pero no sentida: la mirada en la piel en el tratado Negaim Alexander A. Dubrau La metodología talmúdica legal y el género: el caso de Rabbí Aquiba y Rabbí Yismael reconsiderado 2. MUJERES BÍBLICAS Y REPRESENTACIONES RABÍNICAS Cecilia Haendler Las mujeres bíblicas en la Misná y la Tosefta Gail Labovitz Agar (las Agares) en el imaginario rabínico: en la encrucijada del género, la clase social y la etnia en Génesis Rabbá Lorena Miralles-Maciá Alteridades en el Midrás: Levítico Rabbá sobre las mujeres bíblicas Susanne Plietzsch Belleza sobrenatural, madre universal e hija de Eva: Sara en Génesis Rabbá y en el Talmud de Babilonia Judith R. Baskin Las profetisas en bMeguilá 14a-15a Yuval Blankovsky Seducción «por el bien de los cielos»: mujeres bíblicas seductoras desde la perspectiva de los rabinos Natalie C. Polzer Eva en Abot de Rabbí Natán Ronit Nikolsky Midrás Sara y Abrahán: una interpretación rabínica perdida del poema sobre «la mujer de valor» 277 Devora Steinmetz Cambiados antes de nacer: Dina y José en la Biblia y el Midrás Moshe Lavee La nacionalidad de las parteras en Egipto: recuperando un midrás rabínico en la Guenizá de El Cairo Bibliografía Índice de citas
La literatura rabínica, conocida también como la literatura de ?los Sabios? o del judaísmo clásico, comprende la Misná-Tosefta y el Talmud, que forman el segundo canon del judaísmo y que fueron escritos en Palestina y Mesopotamia durante la Antigüedad Tardía (aproximadamente entre el 200 y el 800 de la Era Común), así como numerosos comentarios al texto bíblico o midrashim. Con frecuencia esta literatura se refiere a las mujeres bíblicas y revisa los planteamientos bíblicos relacionados con el género. Este volumen está compuesto por quince contribuciones y una extensa introducción. En ellas se examina la representación de estas mujeres desde la perspectiva y las inquietudes de los rabinos. También se explica cómo los Sabios adaptaron y actualizaron las cuestiones concernientes al género en una amplia variedad de textos rabínicos que datan de este dilatado período.
