PREGUNTAR Y BUSCAR

Preguntar y buscar

Prólogo

1.El punto de partida
1.1.La razón en búsqueda
1.2.Momentos de plenitud
1.3.Cuando no basta la ética
1.4.El peso del sufrimiento
1.5.Ante la muerte
1.6.El encuentro con un testigo
1.7.Búsqueda de sí mismo
1.8.Esa nostalgia tenaz
1.9.¿Por qué ahora Dios?
1.10.Cuando se tienen raíces

2.Cómo y por qué objetivamos a Dios
2.1.Algunos creyentes
2.2.Algunos agnósticos
2.3.Algunos teólogos
2.4.La fe no es un conjunto de creencias
2.5.Dios no es objeto de necesidad
2.6.Deseo y fe
2.7.Idolatría

3.¿Y si Dios fuese libre?
3.1.La hipótesis que desazona
3.2.Los testigos que provocan
3.3.Dios no puede ser arbitrario
3.4.Pensar confiando
3.5.Pensar desde la relación
3.6.Hay que optar

4.Fuerza y debilidad de la fe cristiana
4.1.Que Dios se comunique
4.2.Que la resurrección de Jesús sea el fundamento
4.3.Sólo el amor es digno de fe
4.4.Mensaje desconcertante
4.5.La religión de Jesús
4.6.El absoluto en lo contingente
4.7.?Ven y lo verás?

5.Camino personal
5.1.Mi punto de partida
5.2.Ver y oír
5.3.Atreverse a orar
5.4.La luz del corazón
5.5.Fidelidad a sí mismo
5.6.Relación con Dios
5.7.Compañeros de camino
5.8.Camino con sorpresas

6.Conflictos latentes
6.1.Dudas
6.2.La Iglesia
6.3.Autonomía y normas morales
6.4.La culpa
6.5.Imagen de Dios
6.6.El mal
6.7.La soledad
6.8.El pecado
6.9.¿Por qué es tan complicado?
Excursus:
Más allá de teocentrismo y antropocentrismo

7.Proceso de transformación
7.1.Suave y fuertemente
7.2.El punto neurálgico
7.3.?Él nos amó primero?
7.4.La experiencia fundante
7.5.Libertad liberada
7.6.Una paz especial
7.7.Agradecimiento y humildad
7.8.Una ética de la libertad y del amor
7.9.Redescubrir la Iglesia
7.10.Redescubrir la Iglesia
7.11.Ahora entiendo la Biblia
7.12.Queda lo mejor

Epílogo:
?El que busca ya ha encontrado?

Bibliografía

Preguntar y buscar

?Este libro ha sido escrito para acompañar en la búsqueda del corazón y de la inteligencia, sin disociarlos?, dice su autor, que cree que quien piense que la fe es un sistema de seguridad sabe poco de Dios y de sí mismo, pues dentro de todas las personas se debaten el agnóstico y el creyente.