SINODALMENTE

Prefacio, de Alphonse BorrasIntroducción, Rafael Luciani, Serena Noceti  Primera parteLa emergencia de una eclesialidad sinodal:«Una más completa definición de la iglesia»Rafael Luciani 1. De la conversión pastoral a la conversión sinodal1. ¿Un «posible fracaso institucional»?a) Obstáculo para descubrir el Evangeliob) El clericalismo y el poder eclesialc) El problema sistémico de un modelo eclesiológico2. La reforma eclesial por la vía de la conversión pastorala) Ecclesia semper reformandab) Abandonando estructuras caducasc) El camino de la conversión pastoral3. Introduciendo la sinodalidada) Un nuevo modelo eclesial                        b) Un modo eclesial de proceder4. La sinodalidad y los procesos de elaboración de toma de decisionesa) La sinodalidad como dimensión constituyente y vinculanteb) El proceso sinodal de elaboración y toma de decisiones 2. La sinodalidad como una recepción más orgánica de la Iglesia pueblo de Dios1. El pueblo de Dios como la totalidad orgánica de los fielesa) La recuperación del carácter normativo del pueblo de Diosb) La «recíproca necesidad» de todos los christifideles2. Reciprocidad y respectividad entre todos los sujetos eclesialesa) El sacerdocio de los fieles y lo común a todosb) La colegialidad episcopal, una yuxtaposición aún no resuelta3. Eclesiogénesis del nosotros eclesial de todo el pueblo de Diosa) La ampliación de la colegialidad episcopalb) El reconocimiento del laicado como sujeto4. El desafío de una eclesialidad sinodala) El vínculo faltante entre el sensus fidei y el consensus omnium fideliumb) La dinámica sociocultural del sensus populi 3. La sinodalidad como un proceso de reconfiguración teológico-cultural de las Iglesias locales1. Las Iglesias localesa) Pérdida de la eclesiología de las Iglesias localesb) Recuperando la catolicidad de las Iglesias localesc) La eclesiología como eclesiogénesis2. La Iglesia en América Latina. Un caso para considerara) Un nuevo modo de ser Iglesia                                   - La sinodalidad amplía y completa la colegialidad- La sinodalidad como escucha y consulta - Sinodalidad como discernimiento y diálogo- Sinodalidad como unidad y diversidadb) Un nuevo espíritu que se traduzca en eventos y estructuras- Creación y reestructuración del CELAM- La novedad del Concilio Plenario Venezolano- La emergencia de una nueva estructura eclesial en clave sinodal Conclusión. «Una más completa definición de la Iglesia»  Segunda parteCaminos hacia una reformaen perspectiva sinodalSerena Noceti 1. El proceso de reconfiguración de la ministerialidad en una Iglesia sinodal1. Hacer Iglesia juntos: una figura sinodala) Una reforma ministerialb) La «subjetualidad» de los laicos: el giro conciliar y su recepciónc) El reto: ¿quién tiene la palabra en la Iglesia?2. Los laicos como sujetos en una Iglesia sinodala) Entender la fe juntos y decidir juntos: hacia el consensus fideliumb) Trabajar juntos: hacia una «Iglesia toda ministerial»c) Reforma sinodal y reforma ministerial3. Las mujeres, sujetos de una palabra inaudita en la Iglesia                        a) La visión del Vaticano II: la mujer como sujeto de la palabrab) Una Iglesia de hombres y mujeresc) La palabra de las mujeres para una Iglesia verdaderamente sinodal: más allá de la lógica jerárquica                        d) La palabra de las mujeres hace Iglesia: caminos de regeneración eclesial4. El ministerio de la pareja para la Iglesia sinodala) Profecía de la comunión en la diferenciab) Una Iglesia sinodal a la escucha de las parejas5. ¿Qué ministerio ordenado en una Iglesia sinodal?a) El obispo en la Iglesia localb) Presbíteros y diáconos en una Iglesia sinodal 2. Iglesia sinodal, Iglesia de la corresponsabilidad1. El clericalismo, vulnus a una figura sinodal de la Iglesia2. Participar: entre empowerment y entitlement3. Rediseñar las relaciones, los roles de autoridad y el ejercicio del podera) Una pregunta incómoda: ¿qué poder?b) Una pregunta estimulante: ¿qué liderazgo?4. Corresponsable del futuro 3. Una Iglesia local sinodal: reforma de las estructuras1. Reformar las estructuras para convertirse en una Iglesia sinodal                        a) Conciencia, forma, procesos sinodales                        b) Empezando desde las Iglesias locales2. Una diócesis sinodala) Etapas de la sinodalidad ordinariab) Sínodo diocesanoc) Consejo pastoral diocesano y Consejo presbiteral3. Una parroquia sinodala) Una figura antigua y nuevab) La recepción posconciliar: la comunidad eclesial, la parroquia entre las casasc) El desafío a una figura comunitaria e integradora: el papel del párrocod) Compartir la fe: una perspectiva de reforma eclesial desde las comunidades eclesiales de base4. Desarrollo de decisiones en la Iglesia                        a) Una Iglesia sinodal que decide sinodalmente                        b) La toma de decisiones: un proceso sinodal complejo                        c) Un proceso de decision-making en varias etapas que apoya la decision-takingd) ¿Un proceso demasiado complejo?                        e) Sinodalidad y liderazgo en los procesos de toma de decisiones5. ¿Es una democracia la Iglesia sinodal?a) Una comparación saludable                        b) Procedimientos democráticos: ¿un paso necesario para una Iglesia sinodal? Conclusión. Iglesia sinodal, pueblo en camino1. La forma sinodal de la Iglesia: conceptos básicos2. La reforma de las estructuras: un cambio posible y necesario3. Promover la reforma: liderazgo transformador para una Iglesia sinodal4. Una espiritualidad sinodal

En una Iglesia sinodal se nos pide que caminemos juntos, un acto que enfatiza las relaciones y procesos comunicativos que el mismo caminar impulsa. Se trata de orar, reunirse, trabajar juntos y, además, discernir y tomar decisiones en conjunto. La sinodalidad implica la emergencia de una cultura eclesial moldeada por la toma de consejos y la construcción de consensos. Todo un constructo con el que se busca superar el modelo piramidal y clerical que exhibe la Iglesia actual para mirar hacia otra perspectiva del tema que tiene como misión aprender y seguir. Un modelo sinodal involucra a toda la comunidad eclesial para construir formas de proceder como un solo pueblo de Dios que trajina en la historia y vive en una comunión multiforme y poliédrica.